“观念”常常被人误解，认为是抽象的哲学范畴的词语，是政治家划清界线、演讲家虚张声势时老爱提到的词语。
      观念属意识形象，特指的观念是客观事物在人脑中留下的概括的形象。观念与观点不可分，观点是观察事物所采取的态度、立场，而观念是较长时间的观察形成的态度总体特征。
      观念的形成与人文环境有很大关系。广东人的务实与北京人的务虚，东南沿海的开放与大西北的保守，都是典型的例子。环境薰陶人，近墨者黑，近朱者赤，可谓绝好注脚。在泉州一带，靠救助过日子是万不得已的，而在西部山区，分完救济款后照旧守着墙角晒日头的情景比比皆是，其间的差异，关键是观念的差异。泉州的晋江、石狮之所以出现精英创业群体，不在于政治背景与文化背景，在于商品经济的观念深入人心，“爱拼才会赢”这首闽南语名曲就是最好的写照。
      新闻是一种职业，从业者须具备专业的素质，衡量记者、编辑的能力，首先是政治敏感性、职业道德和专业处理水平，所以，我对个别大报的记者动不动以所在报纸的级别唬人，把自己摆在厅处级的位置很反感。把待遇作为资本炫耀，恰恰暴露了专业能力的虚弱，尽管名片上的职称也是高级的。当前，机关报普遍出现发行量、广告量和影响力下降的现象，而级别并不高的《广州日报》一枝先秀，长成中国第一个报业集团，究其因，《广州日报》转变观念，研究市场，嫁接晚报、都市报特色于机关报之中，博取众长，让老枝吐露新蕾。
      从办报到经营报纸，这是观念上质的飞跃。在一个资讯瞬息万变的向市场经济转型的社会中，用计划经济模式的“我编什么你读什么”显然是要掉队的。《北京青年报》最早是北京团市委主办的一张小报，级别低，办公条件差，在一处地下室中一呆就是几个年头，后来茁壮成长起来，着实让京城报界的大腕们吃了一惊。《北青队》社长崔恩卿总结成功经验时说，确立报业经营是关键。按老崔的看法，报业经营就是经营一种特殊商品，报纸是报业经营的起点和落脚点。报业经营的基本方式是制作报纸、销售报纸，通过售销过程实现报纸的使用价值，从而实现交换价值，维系报纸再生产，这是报纸的“产业观”；报纸作为精神商品的特殊性，在于它的使用价值体现为新闻信息传递和广告信息传递两个方面，这是“商品观”；按照特殊规律进入报业市场，以社会效益赢得市场，这是“市场观”；通过市场交换，特别是启动广告服务功能，获得理想的市场效益，维系报纸的再生产和扩大再生产，这是“动力观”。
      曾经由中国人民大学喻国明教授引领，到《北京娱乐信报》拜访过崔老师。那时崔恩卿是《信报》的社长，手头运作的资金挺紧的，但他的经营观让报纸逐步走出困境，解决了“级别”也难解决的问题。不讲“级别”讲市场的又一个典型是《体坛周报》，这张原产于湖南长沙的专业小报在一个叫瞿优远的年轻人拔弄下快速成长，坐上了中国体坛影响第一报的宝座，这位电视大学毕业的年轻人没有多少背景，也没有什么秘密武器，他只是认真地把人才纳入经营的范围。李响从外报跳槽到《体坛周报》并没有像外界传闻的300万元年薪待遇，但瞿优远坦言，吸引人才，钱是因素之一，更重要的是营造一个舒畅的工作环境，“能写好文章，读者爱看，有一定能力，敬业，就是人才，敬业这一点我们看得很重，我们看中的人才，单纯为钱过来的很少。”
      观念的改变很难，有些人一生也难以转变固有的观点，宁为“玉”碎，顽固不化。在一些老报社，观念的冲突异常激烈，积重难返，从而丧失良机。但观念有时也可能因一次特殊的触发而改变，《潇湘晨报》执行副总编柳祖源谈起当年在《华西都市报》创办前夕听了席文举总编的一堂课时说：“3个小时的每一分钟都在粉碎我以往的新闻概念，那是我人生中最重要的3小时，由此意识到，专业培训、工作磨练、人际关系都不是最重要的前提，最重要的也是最必要的是职业化观念的树立。”如果适逢机缘，只需3个小时就能树立这种的观念。
      观念本身不是机器，不是产品，顺应潮流，引领潮头的观念却以无形的力量，指引人如何生产受市场欢迎的产品，如何获取利润，如何赢得社会效益与经济效益的最大化。
      报与报比拼，首先是观念，然后才是资金与人才。

    “传播”的使用频率越来越高。在高校，新闻系纷纷改为传播系，借以容纳更多的专业，如广告、影视、动漫等。把传媒理解为新闻的大有人在，实际上，从事“传播媒介”工作的人数何止区区百万？从上述例举过的专业就可看出，娱乐与传媒难分难舍。
    文化娱乐作为人类生存与发展的外化形式之一，几乎称得上衡量生活质量最重要的指标。娱乐有高雅与通俗之分，却没有需要不需要之分，娱乐反映的是普遍存在的社会心理，大众媒介则为娱乐提供了载体，从而通过传播产生心理的变化，形成普遍的社会认知。我们没有见过迈克尔·杰克逊，仍然知道他的一举一动；我们没有见过姚明，仍然知道他在每一场比赛中的得失；我们没有见过王菲，她生活的隐私部分，我们甚至比她的亲人更清楚。正是由于媒体对流行文化的热衷，乔丹的重返赛场才能给美国NBA带来超百亿美元的市场价值。
    在物质生活高度发达的都市，市民报做到了实用性、必读性，在实现了“新闻纸”的实用价值之外，已无法完全满足读者的需求了。“一切皆有可能”、“我的地盘我做主”、“我喜欢，我选择”，诸如此类的广告语充斥屏幕、街头，追求精神生活的个性化需求汇成了时代的强音。传媒作为社会最敏感的神经，其从业者如果未能感触到这种变化，恐怕要生存都会艰难起来的。
    喻国明教授认为，社会越发展，老百姓生活素质越高，娱乐经济的发展势头就越大。实用性资讯让人抓住机遇、优化决策、降低成本，直接影响到切身利益。体验性资讯反映出人的个性化发展和精神享受，它强调的是丰富人生，与直接利益无太大的关系。
    以前，两个人碰上面，头句话就问：“吃了没有？”现在多改为“你好”了，这是约定俗成的语言文化现象，并没有哪个政府部门发布强制性通告。还是说到“吃”，现在市民的求知欲关心的是吃的花样而非解决温饱问题。
    在这一大背景下，早报的版面无疑要增加可以“娱乐”的元素，连严肃的版面包括要闻版也值得思考。全国“两会”报道，可采访的人物那么多，你为什么就选这几位经济界的风云人物和文艺圈的名流？你怎样知道别人的发言不会更精彩？你为什么要去编汇会场花絮？还不是追求可读性。同城媒体比报，何谓输赢，关键看内容整合的可读性。印尼大海啸时，个别媒体的做法不减八卦色彩，丧失了人道立场，其可读性有了，美誉度却下降了，不值一提。
    我想谈谈早报《娱乐新闻》，包括一些专刊，编辑应该跳出娱乐做娱乐。现在的都市报（甚至机关报），娱乐新闻的雷同化最为严重，几乎全是“星闻”。其中，绯闻、私生活信息份量最足，可读性不可否认，个性化和品味缺少了，报纸的市值受到影响。“娱乐”是个很宽泛的概念，绝不仅限于影视的内涵，我们不妨把眼光设定于“大众文化”，除了明星动态，动漫节、花车展、自助游、时装周、美容赛、拓展营、马戏团，都应纳入报道内容，电视节目互动性强、挑战性大的室内与户外才智、体魄大比拼，收视率可观，主持人水涨船高，从另一个侧面说明体验式消费资讯的市场空间非常巨大。
    还有一点需要提醒，早报是一张综合性市民报，娱乐版面不能完全被新新人类占领。陆小华在谈及细分读者群与市场关系时曾说：“稿件取舍趋向与标准的过分错位，会使内容不符合多数读者的需要，形成一种功能浪费。”由于“造星”的要求，策划公司会适时制造星闻，有的人甚至孤注一掷“绑”明星名人闹官司（如赵忠祥、黄健中、高峰陷入的绯闻），以求通过媒体与大众混个眼熟，进而取得“娱乐圈的准入资格”。这类新闻，碍于明星的名气，不报道读者不满意，报多了事件真相大白媒体自身的公信力受损，我看报还得报，不宜炒作过火，分量、位置给予限制。同时，在版面上增加娱乐评论，点评要跳到娱乐圈外看问题，不要跟着公关通稿走，“娱评”是娱乐版的思想，失之，版面就无魂可言了。（２００５年６月1日）

----香港《亚洲周刊》总编辑孙立本访谈

10月30日，香港大众娱乐刊物《东周刊》以一位知名女影星裸照作为封面，而且内文报道涉及照片来源以及对当时情况的分析、猜测。周刊出版，引起香港社会的强烈反响，香港电影工作者协会、香港演艺人协会、香港报业评议会等多个团体均对此行为进行了谴责。 　　11月1日，奥港平面媒体经营研讨会在深圳召开，包括南方日报集团社长范以锦，羊城晚报集团社长许光辉，中国社会科学院新闻传播学博士生导师陈力？及香港《亚洲周刊》总编辑邱立本、《明报》总编辑张健波、《香港商报》总经理陈君聪等业界名流参加了研讨活动。“东周”事件成了会外的一个热门话题。孙立本先生就大众娱乐性新闻，也即“八卦”新闻问题发表了自己的看法。 　　“香港是八卦的重灾区，八卦在新闻自由旗帜的掩护下，成了一种变种的病毒，破坏了媒体的健康成长。在市场万岁、经济不景气等因素影响下，八卦崛起成为最新的媒体商品，它的特点是满足一些民众的集体偷窥欲，对某些名人进行全天候的“狗他队”监控，调查名人的隐私。八卦新闻重娱乐不重新闻，只要能娱乐读者，什么都可以做，新闻只是一个意外的剧本而已，由此，谎言与闹剧的出现就不值得惊奇了。”邱立本一说话就表现出对八卦新闻的极度反感。 　　对比国外情况，这位熟知美国报业的资深新闻人士介绍说：“连美国这样的国家，八卦、色情纸刊都被“特区化”，不是社会的主流，像《国家询问报》、《星报》等，专登光怪陆离的故事，是典型的信息娱乐化，如《外星人昨夜光临你家后花园》、《八岁女童怀孕》等等，真真假假，但读者不会在乎，只在于看过瘾就可以。这类刊物不能与正规报刊放在一起卖，而是另成一类。”据邱先生分析，美国的主流报纸也看不起香港的八卦，像《纽约时报》，虽强调新闻自由，但绝不会刊登色情，因为这份报纸要进入家庭，进入家庭的报纸，肩负着社会责任。比较之下，香港有些人动不动就以新闻自由来掩盖八卦的丑恶面目，是很可笑的做法。 　　然而，新闻史上不乏八卦带来的正面影响的事例，比如有关尼克松的“水门事件”，有关克林顿的“莱温斯基事件”。对此，邱立本先生认为，八卦精神的正面意义不能一？抹杀。对事件背后的调查研究具锲而不舍的力量，寻找真相，让历史的阳光照到任何被权力滥用所遮掩的地方，这是很多新闻工作者的自我期许，是值得充分肯定的。真相与八卦如何区分呢？深度报道与狗他队有什么不同呢？邱立本强调说，关健在于是否牵涉到“公共利益”。明星也有其隐私权，媒体不应该去扮演“感情公安”，而作为总统的克林顿的行为，则可能影响到国家安全及公众人物的诚信问题，公众有知情权，媒体深入调查采访，不仅是满足一种钥匙背后的集体偷窥欲，也是一种对权力的监督。 　　最近，香港曾做过一项新闻公信力的调查，大多数市民认为香港新闻的可信度只有两成。“这是八卦造成的恶果，国内的报纸要引以为戒。”邱立本提醒说。 　　《东周刊》广受港人谴责 　　《东周刊》于1992年10月由香港东方报业集团创办，创刊号销量达近12万份。东方报业当年为了争取娱乐性杂志市场，曾斥资600万邀请林青？拍摄宣传广告。创刊时，演艺界明星张学友、郑裕玲、关之琳、任达华等都前去祝贺，一时在市场上灸手可热。随后节节上升，至第12期，《东周刊》总销量突破153万份。 　　2001年8月，英皇集团老板杨受成以6500万收购东方旗下的《东周刊》、《东方新地》。易手改版后的《东周刊》，在短短数月时间里，刊发多条名人生活内幕新闻，闹得满城风雨。10月30日，《东周刊》刊发知名女星裸照引发名界不满。香港名界48个团体联合发表声明，以“天地不容”为题，谴责《东周刊》“扭曲新闻自由”，呼吁市民罢买罢看。 　　“东周事件”一时轰动，相关报道连日上香港各主要媒体头版头条。南方报业集团的《南方都市报》、深圳报业集团的《晶报》等内地报纸，也以专题专版形式？以突出报道。据香港媒体称，10月30日，特首董建华了解到有关情况后，表示极大愤慨，指出该事件是不道德行为，应该受社会谴责。但奇怪的是，11月3日，南华传媒旗下的《3周刊》再以《被？裸照真相公开》作为封面，并在内页图文并？地进行“追踪报道”，此举立即？到工商及科技局局长唐英年及艺员吴君如等人斥责。香港大学校长会召集人、浸会大学校长吴清辉批评《东周刊》滥用新闻自由，认为消闲刊物也要有最低标准。 　　多位香港新闻界人士分析，除了当事人受伤害外，媒体也是受害者。香港传媒对“八卦”的热衷，1990年由《苹果日报》创办的《壹周刊》起到很严重的影响。《壹周刊》曾有内地希望工程资金问题及名人隐私上失实、歪曲报道的多起丑闻。《苹果日报》于1998年以5000元的报酬让香港居民陈健康拍摄与内地女子亲热照片，致使在港的陈妻及子女自杀，事件曾经令市民对当地大众传媒的信心大跌。 （2002-11-04）

　　娱乐成为我们生活的一种外化形式，娱乐成为我们生活的一种终极目标，这是时代的进步使然，这是当代人的幸福所在。
    我这里特指的“娱乐”，则是报纸版面上的“娱乐新闻”，几乎所有综合性时报，包括严肃的大报机关报都离开不了这样的版面，就象盐和味精，虽然构不成美味佳肴的主角，却弃之食无味也。
    “娱乐”是调节紧张生活的佳品，它使身心放松，增加茶余饭后谈资，丰富人生情趣，一句话，何“乐”而不为？
    娱乐新闻的危险：庸俗化甚至低俗化倾向。改革开放之初，受港澳报纸影响，娱乐版给内地报纸带来一股清新之风，人们发现，原来在宣传功能之外，报纸还有休闲、渲泄的功能（尽管这功能早已存在），《周末版》一时风行，报业迎来一个新的发展时期。
    时至今日，娱乐新闻风光不再，其中原因值得深思。翻开各报娱乐新闻，我们轻易地发现大同小异，都是那几位明星的笑脸，都是那几个大腕的绯闻，久而久之，不是令人生厌，就是让人看出报纸的品味不高。省内一家报纸最近作了一次市场调查，结果叫编辑大吃一惊，原来他们口口声声的主流读者群体对低俗的娱乐新闻评价极差，而文化水平低下的民工阶层，农村青年最热衷于此类新闻，可见，市场目标与读者群体出现脱节现象。
    从6月24日“三明会议”到9月6日“福州会议”，省宣、省出版局列举的部分报刊低俗化个例中，比如“意大利艳星竞选米兰市长”等等，有的题材以批判的态度入手，却突然渲染“星、腥、性”场面或画面，这些东西是否低俗有个视角的问题，有的内容被批评我也不全能接受，但这样的检讨如果经常写，不能不说明我们的娱乐新闻编辑导向存在问题。
    东南早报已走过初创期，步入成长期，如果说，初创期为了吸引读者眼球，偶尔迎合一些低级趣味是情有可原的。成长期的报纸更注重的是社会美誉度，这是争取主流人群的一大前提，这时候的报纸，若仍靠恶性案件、事故和绯闻来支撑版面，那报纸的前景堪忧。
    电视的娱乐节目可资借鉴。湖南卫视的快乐大本营、超级女生，央视的幸运52，东南卫视的明星脸等等，内容时尚、通俗，看重的是广泛的参与性，央视的“朋友”、“艺术人生”，主角也是明星，看重的则是探寻明星的心路历程，揭示明星成功给人的启迪，弘扬的是明星真善美的形象。恰恰这两方面，我们的版面都很缺乏，既没有实现编读间的互动，又未能给人心灵的熏陶，理所当然属于“非主流”版面。
    现代社会，娱乐的形式多多，而许多编辑的视野却越来越狭窄，仿佛除了明星生活已无娱乐可言。创造现代致富神话的陈天桥，最拿手的功夫就是“电子游戏”。游戏资讯颇为市场看好，连专业的计算机类报纸也辟出专版专页以招揽读者，早报却未闻；热点新歌层出不穷，登歌词评曲调谈点创作演唱后趣闻，必定是受青年人欢迎的，早报却未闻；国内外大型文化活动或重要文化人物最新动态，比如上海现代艺术双年展引起争议、香港漫画节轰动全城、刀郎现象、张艺谋的雅典8分钟点评一经推出，肯定利于销售，早报也未闻。是否应该把“娱乐新闻”改为“文娱新闻”，如果让“文化”的含量多一点，版面的重量也会多一点。当然，我所说的“文化”，是可读的文化资讯和生动的文化短评。各种各样的艺术和艺术家只要有新闻点，能让市场目标受众兴趣，都可以走上早报的版面，这样，我们的“文娱新闻”才能百花齐放，百家争鸣，才能真正吸引主流人群的眼球。（２００４年９月７日)

          巴金走了，走在举国欢庆神舟六号飞船安全归来之时，生前的他不喜热闹，却走在一个值得欣慰的历史时刻。

　　生命之火终有熄灭的一天。2003年11月纪念百年华诞那时，巴金一直没有出现在任何镜头下，知情人都明白，巴金早已失去言语与行动的能力。他活着，为那些爱戴他的读者活着，他活着，便是一种力量的存在。1999年2月8日因呼吸道感染突发高烧，导致急性呼吸性衰竭，巴金在手术前对医生说过，不要用药了，让我安乐死吧。晚年的他患有帕金森氏病、骨折、慢性支气管炎、疝气和血压引起的多种并发症。

　　因此，当听到巴金辞世的消息时，我们，这些爱戴他同时也被他关爱着的读者，在悲痛之余，也深深理解他物质生命的解脱含义。

　　毫无疑问，巴金是中国现当代文坛一颗璀灿的巨星，继冰心之后，巴金的离去，标志着一个文学时代的终结。巴金的血液中，始终流淌着新文化运动高举的民主与科学的颜色，肉身已经离去，而血色依然殷红。

　　文化多元是社会开放的结果，出版繁荣是文苑兴旺的体现，在泥沙俱下的文学作品海洋中，我们再难找到巴金这般持久的人格魅力。

　　身后留下36卷鸿篇巨著（含译作），却一心只想做读者的朋友。社会的巨大变迁，巴金的生活有太多的波折，他创作的黄金时期不外只有1927年—1946年和“文革”以后两个阶段。他说：“不要当社会名流，只想当普通作家，可别人总不肯放过我。听到门铃声就常常胆战心惊，仿佛看见过去被浪费的时间飞奔而去。”从这段话语中，我们隐约可以感到名人之累。

　　《家》、《春》、《秋》让巴金名扬海内外，先后获得法兰西共和国荣誉骑士勋章、美国文学艺术研究院名誉院士、苏联人民友谊勋章、香港中文大学荣誉文学博士和“巴金星”小行星命名等荣誉的他，却把自己看得很平凡，“给予生活在贫困中的青年人以有效的帮助，给予那些无辜受冷落者、被压迫者和被损害者以真挚的同情，”这是巴金一生的做人准则。

　　他晚年写《随想录》，从不暗箭伤人，不纠缠于个人恩怨，一篇篇近于说大白话的散文，提倡独立思考、深刻反省自己，这部“讲真话的大书”，其社会效果石破天惊，成了新时期文学创作的里程牌。

　　“把心交给读者”，巴金对泉州的牵挂同样铸成文坛的一段佳话。古城泉州，因上世纪二三十年代巴金的三次访友暂住，丰富了历史文化层的积淀。高龄时的巴金欣然接受黎明大学名誉董事长一职，多次赠书黎大图书馆，还曾因挑选赠书而跌折了骨头，很明显，在他的情感世界中，泉州占有不可替代的位置。

　　泉州福地，当年，毛一波、王鲁彦、张晓天、吕骥、卫惠林、吴克刚、伍禅、吴朗西、陆蠡、陈范予、丽尼等巴金年轻的友人，以后都成为中国文化艺术界的名流，而巴金自己以泉州题材创作的小说《春天里的秋天》、《电》和散文《南国的梦》，永远长存于中国现代文学史中。

　　今天，我们以崇敬的心情送别巴金，因为这位百岁老人踏着无政府主义的台阶一步步走向光明，一生求索，最终成为坚定的爱国主义与理想主义者；我们以平静的心情告别巴金，因为这位“二十世纪最伟大的见证者之一”，襟怀坦荡，勇于自剖，直到晚年还忍受苦痛为他人活着，把燃烧的心完全奉献给读者。

　　送走的是巴金的生命，不死的是巴金的作品。

　　那一个夜晚友人失眠了。第二天见面，我连声道歉，因为事先忘了提醒“钱观音”于舒心开怀之后带来的“负面作用”。友人摇头大笑不止，我一时困惑，急急求解，方知是百源池畔听南音所致。友人供职于一家知名媒体，走南闯北许多年了，见过的世面也多，却在古城泉州被琵琶洞箫所征服，确实出乎我意料之外。

　　接下来自然是我的尴尬，由于才疏学浅，对南音知识知之甚少，我无法回答友人那连珠炮似的提问。遇到类似场面的泉州人相信大有人在。作为南音的故乡，作为正为南音申报人类口头及非物质遗产的城市，泉州应该拥有用非学术的形式介绍南音的读物，陈瑞统先生的《琵琶洞箫说南音》的出版可谓适逢其时。

　　瑞统是知名作家，著作等身，我对他的敬佩倒不是作品的总量，而是他在文艺领域的多面手，新诗旧诗，散文随笔，电视剧本，文学评论，晚会台词，他都得心应手，碰上市里举办大型节庆文艺演出，他似乎是不可或缺的一位。泉州主办了多届国际南音大汇唱，会刊的文字多出自他的手笔，起初我以为他的积极投入在于他从事文化工作之缘故，直到浏览了这册厚厚的书稿后，才觉得简直是误读他了。

　　南音被专家誉为中国古代音乐的活化石，著名琵琶大师刘德海教授甚至称之为“中华民族音乐的根”。晋人衣寇南渡，随后唐代宫庭音乐传入闽南，南戏的兴起又进一步完善了南音艺术，泉州的海交文化则把南音带到了台湾和东南亚各地。不靠政府行为，根植于民间土壤，广泛的自发的群众性的传承，是南音生生不息的原因。但是如同其他古典戏曲一样，当代南音面临的危机也是显而易见的，社会精英人群对南音的陌生，不是仅靠在一两所大学里设立本专科的南音系就能解决的，从这一层面理解，瑞统这一部新著的出版，意义非同一般。

　　改革开放以来，泉州市对南音的发扬光大做出了很大的努力，瑞统书中收入的文章，实际上是文学形式的南音大记事。从容、深情、知性，既文辞优雅，又真实记叙，是该书文字的一大特点。写出华丽的文章并非不易，让阅者动容才可称上品，瑞统写南音，最初可能出于兴趣，出于工作需要，再经长年用心奔习后，成了南音的知音，方有下笔的游刃有余之域。因为热爱，解读是一种义务，守护是一种责任，瑞统俨然是南音乐团的编外一员，他接待过峻青、郑愁予等众多作家、艺术家，几乎每一次，推销南音都是保留节目，这些名家笔下的泉州，也因此乐韵悠扬，色泽生动起来。去年11月，我所在的报社举办金庸先生泉州文化之旅活动，期间特地邀请南音乐团为金大师表演，瑞统先生主动参与接待陪同，热情介绍南音的相关知识，极尽一份地主之谊。

　　南音是语言的艺术，乐苑的奇葩，没有闽南语，就没有南音。从国家民族的发展史看，语言是文化薪传的基石。在推广普通话的同时，方言仍有生存的空间，东南亚华人社会之所以产生巨大影响力，在于对闽南语的认同，在华埠，听到南音就是见到乡亲，听到南音就会梦回唐山。泉州每年举办南音大汇唱，海外、港澳台争相组团参赛，这一民间音乐盛典，在中国是绝无仅有的奇迹。正缘于此，瑞统看到的南音的前途是光明的。

　　尽管南音在中国最高音乐学府中央音乐学院的专场演出引起轰动，得到国内外权威人士的高度评价，但南音的活力源自民间。我们向在象牙塔研究南音的学者表示敬意，却希望有更多的像瑞统这样的文化人来欣赏南音、了解南音、推介南音。依瑞统的积累，完全能够写一部通俗可读、知识性兼文学性的南音专著来的，我们有理由期待。